sábado, 26 de dezembro de 2020

Tema: O Chamado e as Promessas -

 


Texto: Gênesis 12.1-3

 Abraão saiu de Harã em busca da promessa, obedecendo o chamado, tinha 75 anos quando partiu para irem a terra de Canaã.     

                        

v  Ao chegar na terra indicada por Deus, este lhe aparece, confirma sua promessa, mas a terra estava em grande aflição. (Gn. 12.7,10) 7 E apareceu o Senhor a Abrão e lhe disse: À tua semente darei esta terra. E edificou ali um altar ao Senhor, que lhe aparecera. 10 E havia fome naquela terra; e desceu Abrão ao Egito, para peregrinar ali, porquanto a fome era grande na terra.

- A passagem pelo Egito deu a Abrão muitas riquezas. (Gn.13.1,2) 1 Subiu, pois, Abrão do Egito para a banda do Sul, ele, e sua mulher, e tudo o que tinha, e com ele Ló. 2 E ia Abrão muito rico em gado, em prata e em ouro.

- Abrão e Ló separam-se, seu sobrinho vai para Sodoma. (Gn. 13.11,13) 11 Então Ló escolheu para si toda a campina do Jordão, e partiu Ló para o Oriente; e apartaram-se um do outro. 13 Ora, eram maus os varões de Sodoma e grandes pecadores contra o Senhor.

 

v Depois da guerra e resgate de Ló, Deus continua a confirmar sua presença e proteção na vida de Abraão. Gn. 15.1 (Depois dessas coisas veio a palavra do Senhor a Abraão em visão, dizendo: Não temas, Abrão, eu sou o teu escudo, o teu grandíssimo galardão).

- Com apenas 318 homens, feriu os cinco reis que raptaram o seu sobrinho e os habitantes de Sodoma e Gomorra. Gn. 14. 16,17 (16 E tornou a trazer toda a fazenda e tornou a trazer também a Ló, seu irmão, e a sua fazenda, e também as mulheres, e o povo. 17 E o rei de Sodoma saiu-lhes ao encontro (depois que voltou de ferir a Quedorlaomer e aos reis que estavam com ele) no vale de Savé, que é o vale do rei.

 

v A promessa original era um herdeiro nascido de sua própria linhagem, filho de sua esposa, não seu mordomo (o damasceno Eliézer). Gn. 15.4 E eis que a Palavra do Senhor veio a ele, dizendo: Este não será o teu herdeiro, mas aquele que de ti será gerado, esse será o teu herdeiro.

- Esta linhagem deveria habitar a terra de Canaã. (Gn. 15.6,7) 5 E creu ele no Senhor, e isso foi-lhe imputado por justiça. 7 Disse-lhe mais: Eu sou o Senhor, que te tirei de Ur dos Caldeus, para dar-te a ti esta terra para herdares.

- Todavia primeiro, teria que passar pelo Egito e deserto para obter sua vitória. (Gn. 15.13,14) 13 Então disse a Abrão: Saibas, decerto, que peregrina ser a tua semente em terra que não é sua; e servi-los-á e afligi-la-ão quatrocentos anos. 14 Mas também eu julgarei a gente à qual servirão, e depois sairão com grande fazenda.

 

v  Sara se apressa, e tenta fazer o cumprimento da promessa acontecer, usando os métodos humanos, dá a sua serva Agar a Abrão que não obedece a ordem de Deus e atrai sobre si e sua linhagem grandes problemas. (Gn. 16.2,4) 2 E disse Sarai a Abrão: Eis que o Senhor me tem pedido de gerar; entra, pois, à minha serva; porventura, terei filhos dela. E ouviu Abrão a voz de Sarai. 4 E ele entrou a Agar, e ela concebeu; e, vendo ela que concebera, foi sua senhora desprezada aos seus olhos.

Era Abrão da idade de oitenta e seis anos, quando Agar deu Ismael a Abrão. Gn. 16.16

- Mesmo sendo o filho da desobediência, Deus abençoou Ismael. Gn. 16.10 Disse-lhe mais o anjo do Senhor: Multiplicarei sobremaneira a tua semente, que não será contada, por numerosa que será.

 

v  Aos noventa e nove anos Deus confirma a promessa a Abrão (pai exaltado) mudando o seu nome para Abraão (pai de uma grande multidão). (Gn. 17.1,4,5) 1 Sendo, pois, Abrão da idade de noventa e nove anos, apareceu o Senhor a Abrão e disse-lhe: Eu sou o Deus Todo-Poderoso, anda em minha presença e sê perfeito. 4 Quanto a mim, eis o meu concerto contigo é, e serás o pai de uma grande multidão de nações. 5 E não se chamará mais o teu nome Abrão, mas Abraão será o teu nome; porque por pai da multidão de nações te tenho posto.

 

v  Assim se inicia a circuncisão, todo macho ao oitavo dia de nascido deveria ser circuncidado. Gn. 17.12 O filho de oito dias, pois, será circuncidado; todo macho nas vossas gerações, o nascido na casa e o comprado por dinheiro a qualquer estrangeiro, que não for da tua semente.

Era Abraão da idade de noventa e nove anos quando lhe foi circuncidada a carne do prepúcio, e Ismael, seu filho era da idade de treze anos, quando lhe foi circuncidada a carne de seu prepúcio. Gn 17.24,25

 

v   A fim de cumprir sua promessa integralmente, Deus muda o nome de Sarai (minha princesa) para Sara (princesa, mandatária) de mulher estéril para mãe de uma grande nação. (Gn. 17.15,17,19) 15Disse Deus mais a Abraão: a Sarai, tua mulher; não chamarás mais pelo nome de Sarai, mas Sara será o seu nome. 17 Então caiu Abraão sobre o seu rosto, e riu-se, e disse no seu coração: A um homem de cem anos há de nascer um filho? E conceberá Sara na idade de noventa anos? 19 E disse Deus: na verdade, Sara, tua mulher, te dará um filho, e chamarás o seu nome Isaque; e com ele estabelecerei meu concerto, por concerto perpétuo para a sua semente depois dele.

- Muito embora não sendo o filho da promessa, Deus abençoa a Ismael. Gn. 17.20 E quanto a Ismael, também te tenho ouvido: eis aqui o tenho abençoado, e fá-lo-ei frutificar, e fá-lo-ei multiplicar grandissimamente; doze príncipes gerará, e farei dele uma grande nação.

 

v  O cumprimento da promessa entra em evidência. (Gn. 18.9,12,14) 9 E disseram-lhe: Onde está Sara, tua mulher? E ele disse: ei-la, está aí na tenda. 12 Assim pois, riu-se Sara consigo, dizendo: Terei ainda deleite depois de haver envelhecido, sendo também o meu esposo já velho? 14 haveria alguma coisa difícil ao Senhor? Ao tempo determinado, tornarei a ti por este tempo da vida, e Sara terá um filho.

- O cumprimento da promessa se dá quando o Senhor visitou a Sara. (Gn. 21.1-5) 1 E o Senhor visitou a Sara, como tinha dito; e fez o Senhor a Sara como tinha falado. 2 E concebeu Sara e deu Abraão filho na sua velhice, ao tempo determinado, que Deus lhe tinha dito. 3 E chamou Abraão o nome do seu filho que lhe nascera, que Sara lhe dera, Isaque. 4 E Abraão circuncidou o seu filho Isaque, quando era da idade de oito dias, como Deus lhe tinha ordenado. 5 E era Abraão da idade de 100 anos quando lhe nasceu Isaque, seu filho.

- Ismael contava com quatorze anos de idade, quando Isaque nasceu.

 

 

Mensagens Bíblicas Cristo Vive

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sábado, 8 de fevereiro de 2020

Theme: The God who commands deliverance - 28




Texto: Psalm 91.11,12

The Lord orders deliverance for faithful believers and for that He uses his angels who are ministering spirits.
      
·                     He was with Elisha giving deliverance when Syrian armies wanted to invade Israel. 2Kings 6.16-18
·                     He ordered deliverance to Israel amid Pharaoh’s persecution before the Red Sea. Exodus 14.19,20
·                     He promised the angel’s presence before people of Israel to guide him to the promisse land. Exodus 23.20
·                     He ordered  the angel to feed the profeth when he was in the desert of beersheba being chased by  an evil queen. 1Kings 19.5-7
·                     He destroyed Sennacherib and the assyrian  camp with one hundred and eighty-five Thousand fot the love of King Hezekiah of Judah. 2Kings19.35 
·                     He orders angelic protection for all those who serve him. Psalm 34.7
·                     He was with the faithful in antiquity. Isaiah 63.9  
·                     They were sent by God to deliver sadrach, Meshach and abed-Nego when they were cast into fiery furnace. Daniel 3.28 
·                     God sent them to close the lions’s mouths and deliver for Daniel. Daniel 6.22 
·                     They released the Lord’s apostles from prison. Acts 5.19
·                     He released Peter from prison. Acts 12.7,8 
·                     He saved Lot and his two daughters from the destruction of Sodom and Gomorrah. Genesis 19.12,13 
·                     The angels are sent by God to serve their children. Hebrews 1.14

  Biblical Messages Christ lives.


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sábado, 1 de fevereiro de 2020

Tema: Imagem e Semelhança de Deus - 25




O Que Significa Ser à Imagem e Semelhança de Deus?

O homem foi criado à imagem e semelhança de Deus. Isto significa que o homem é parecido com Deus ao passo de que, diferentemente de qualquer outra criatura, ele é portador de Sua imagem (Gênesis 1:26).

Muitas pessoas possuem algumas dúvidas sobre o verdadeiro significado da expressão “imagem e semelhança de Deus”. De fato essa expressão representa alguns desafios de interpretação. Então, neste estudo, iremos refletir sobre qual é a doutrina bíblica sobre este tema.

O que é ser à imagem e semelhança de Deus?
Quando a Bíblia diz que o homem é a imagem e semelhança de Deus, ela não quer dizer exatamente que somos fisicamente parecidos com Deus. Deus é Espírito e não possui um corpo como o nosso (João 4:24).

Apesar disso, devemos entender que o homem, em todo o seu ser, é a imagem e semelhança de Deus, de modo que sua plena constituição, material e imaterial (corpo e alma/espírito), representa a Deus. O homem é uma criatura racional, pessoal, criativa e moral, com quem o próprio Deus compartilha seus atributos comunicáveis. Ele possui vida proveniente de Deus e potencial para se relacionar com Ele.

Assim, os seres humanos são capazes de: expressar vontades; tomar decisões; avaliar situações; demonstrar emoções; pensar de forma lógica e racional; exercer domínio; possuir responsabilidades e criar coisas incríveis.

Com base neste conceito, podemos notar algo muito interessante. Muitas pessoas pensam que quando a humanidade desenvolve algum avanço significativo na área da ciência, por exemplo, isso implica numa independência cada vez maior de Deus. Na verdade muitas pessoas acreditam nisso, e até utilizam tais avanços para contestarem a existência do próprio Deus. Mas na verdade, é exatamente o contrário disto. Cada coisa grandiosa que o homem desenvolve, necessariamente reflete a verdade de que ele foi criado à imagem e semelhança de Deus.

Existe alguma diferença entre “imagem” e “semelhança”?
Algumas pessoas tentam estabelecer diferenças entre “ser à imagem de Deus” e “ser à semelhança de Deus”. Todavia, as palavras “imagem” e “semelhança” são sinônimas. Na Bíblia elas são aplicadas para se referir ao mesmo significado.

Os termos hebraicos tselem e demuch são traduzidos como “imagem” e “semelhança” respectivamente. Apesar da Septuaginta (versão grega do Antigo Testamento) e a Vulgata (versão latina da Bíblia), inserirem um “e” entre essas duas expressões, na frase em hebraico não existe nenhuma conjunção entre essas palavras. Isto significa que no original lemos: “à nossa imagem, conforme a nossa semelhança”.

É muito fácil notar que não há diferença entre “imagem” e “semelhança” nesse sentido no texto bíblico. Isto pode ser percebido quando analisamos alguns versículos do próprio livro de Gênesis. O autor bíblico utiliza essas duas palavras de forma intercambiável.

Gênesis 1:26 é a primeira vez que o conceito de que o homem é a imagem e semelhança de Deus aparece nas Escrituras. No versículo seguinte, 27, apenas a palavra “imagem” é usada. Já em Gênesis 5:1, o autor do livro resolveu utilizar apenas a palavra “semelhante”. Por fim, em Gênesis 9:6, mais uma vez aparece apenas a palavra “imagem”.

Com isto, podemos perceber que ambas as palavras são utilizadas indistintamente, como sinônimos. Logo, devemos entender que a expressão “à semelhança de Deus” é apenas outra maneira de se dizer que “somos criados à sua imagem”.

Mesmo ficando claro que essas expressões são sinônimas, é possível que talvez o autor de Gênesis tenha usado essa repetição particularmente em Gênesis 1:26, para garantir que as pessoas compreendessem algo muito importante. Apesar do homem ser criado à imagem de Deus de modo algum ele é divino. Em outras palavras, o homem é uma representação de Deus, mas não é um semideus. O homem reflete sua imagem, na medida em que é semelhante a Ele em alguns aspectos.

O homem perdeu a imagem e semelhança de Deus após o pecado?
Esse talvez seja o assunto mais discutido dentro do conceito de imagem e semelhança de Deus. Algumas pessoas tentam fazer uma distinção significativa entre as palavras “imagem” e “semelhança”. Então elas afirmam que o homem perdeu a imagem de Deus, e não a semelhança, e vice-versa. Todavia, como vimos no tópico anterior, não há qualquer possibilidade de fazer uma distinção nesse sentido.

Nos resta então afirmar ou que o homem perdeu a imagem e semelhança de Deus ou que não a perdeu. Poucos teólogos na história da Igreja Protestante afirmaram que o homem perdeu a imagem e semelhança de Deus após a Queda.

Martinho Lutero foi um destes poucos teólogos. Sua posição sobre esse assunto era bastante inflexível. Sua percepção sobre as qualidades do homem, sobretudo em aspectos morais após o pecado, era bastante negativa. Na verdade seu posicionamento era bem mais radical do que a posição de outros reformadores, como João Calvino, por exemplo.

Mas a doutrina bíblica sobre isso é bastante clara. As Escrituras afirmam categoricamente que após a Queda, o homem continuou sendo a imagem e semelhança de Deus.

Em Gênesis 1:26, antes da Queda, vimos que o homem é denominado como sendo a imagem e semelhança de Deus. Já em Gênesis 5:1, agora após a Queda, o homem continua sendo designado como a imagem de Deus.

Ainda em Gênesis 9:6, lemos que atentar contra a vida de um homem é um pecado grave, pois Deus o fez à sua imagem. Em outras palavras, o homicídio não apenas tira a vida de alguém, mas é um atentado contra a imagem do próprio Deus ali representada. Por isto, segundo o texto bíblico, a punição também deveria ser a pena capital.

Saindo do livro de Gênesis, o Salmo 8, mesmo de forma implícita, revela que o homem caído ainda é portador da imagem de Deus. Quando partimos então para o Novo Testamento, esse ensino fica ainda mais claro.

A passagem bíblica mais direta e explicita sobre esse princípio está em Tiago 3:9. Nesse texto somos exortados a respeito do erro em amaldiçoar alguém, pois os homens “foram criados à semelhança de Deus”. Em outras palavras, o ensino bíblico nesse capítulo é que quando maldizemos alguém, indiretamente estamos maldizendo o próprio Deus, pois o homem reflete a sua imagem.

Logo, tanto do ponto de vista do Antigo quanto do Novo Testamento, o homem, mesmo após a Queda, traz consigo a imagem de Deus. Se o homem tivesse perdido essa imagem, não faria qualquer sentido os escritores bíblicos continuarem se referindo ao significado e importância desse ensino revelado nos primeiros parágrafos das Escrituras.

Além do mais, em Gênesis 5:3 lemos sobre o nascimento de Sete, onde a expressão “imagem e semelhança” aparece novamente. Porém, dessa vez, ela se refere ao fato de que Adão teve um filho à sua imagem e semelhança.

Quando nos é dito que Sete era imagem e semelhança de Adão, também podemos entender que a imagem de Deus continuou a ser impressa na humanidade através do ato da procriação que representa uma continuidade do ato criador de Deus. Isto significa que se Adão foi criado à imagem e semelhança de Deus, e Sete, por sua vez, nasceu à imagem e semelhança de Adão, logo Sete também possuia a imagem de Deus.

Portanto, Gênesis 5:3 estabelece uma correlação verbal com Gênesis 1:26-28. Todavia, da mesma forma com que a imagem de Deus continuou a ser transmitida a cada ser humano, a corrupção da natureza de Adão após a Queda também foi transmitida a cada um dos homens. Isto nos leva a outra verdade presente nas Escrituras: após a Queda, a imagem de Deus no homem foi desfigurada.

A imagem e semelhança Deus no homem foi desfigurada
Deus criou o homem de forma perfeita, irrepreensível, com caráter puro e sem contaminação. Porém, o pecado distorceu e maculou essa imagem, deformando o seu caráter. Antes da Queda o homem era verdadeiramente livre, isto é, não estava contaminado pelo pecado.

Porém o homem pecou, e a imagem de Deus foi manchada, maculada, desfigurada e completamente deteriorada. Ele se tornou incapaz de produzir qualquer justiça própria que o credencie a salvação. Assim, o pecador continua sendo o ser criado à imagem e semelhança de Deus, visto que essa é a base da dignidade ordenada divinamente presente em todo ser humano. Mas essa imagem está fracionada e desfigurada pelo pecado.

Em alguns, essa imagem se apresenta de forma um pouco mais precisa. Já em outros, a imagem de Deus parece estar bem mais distorcida. Mas em ambos os casos, a imperfeição moral da humanidade é revelada. A compreensão desse princípio, juntamente com a noção da graça comum que Deus derrama sobre a humanidade, explica o fato de muitos incrédulos demonstrarem, por exemplo, bondade, caridade, lealdade e as mais variadas boas ações.

Mesmo o pecador estando escravizado pelo pecado, a imagem de Deus, ainda que distorcida, está impressa nele. Por isso ele pode produzir coisas boas em seu convívio com a sociedade, no uso de suas habilidades criativas e intelectuais, e até mesmo na esfera moral. Obviamente a maioria dos seres humanos não é tão má quanto poderia ser.

O homem é a imagem e semelhança de Deus, e essa característica não pode ser separada de sua natureza. Porém por esta mesma natureza ter sido corrompida, a imagem de Deus no homem foi fatalmente atingida e desfigurada.

A imagem e semelhança de Deus restaurada no homem.
Vimos que o homem ainda é imagem e semelhança de Deus, porém numa versão pálida, distorcida e corrompida pelo pecado. Também vimos que por si mesmo homem algum pode recuperar a imagem perfeita e imaculada com a qual foi criado originalmente.

A boa notícia é que a Palavra de Deus nos revela que essa qualidade danificada pelo pecado é em Cristo restaurada (Romanos 8:29). Cristo é a perfeita imagem do próprio Deus (Colossenses 1:15). Ao nascer de novo, a imagem de Deus no homem começa a ser reconstruída, de modo que o verdadeiro seguidor de Cristo torna-se como Ele “em justiça e retidão” (Efésios 4:24).

Sobre o cristão como sendo a imagem e semelhança de Deus, talvez a melhor definição seja dizermos que quando o homem é regenerado, ele passa a ser a “imagem redimida de Deus”. O apóstolo Paulo escreve exatamente sobre isto. Ele diz que o cristão genuíno se reveste do novo homem “que se refaz para o pleno conhecimento, segundo a imagem daquele que o criou” (Colossenses 3:10).


Esse processo de restauração da imagem de Deus que ocorre nos santos é um processo progressivo e contínuo. Ele alcançará sua plena realização apenas no dia vindouro do maravilhoso retorno de nosso Senhor. Nesse dia seremos a perfeita imagem e semelhança de Cristo. Diante dele, nós nos encontraremos profundamente extasiados, admirando o esplendor daquele que nos resgatou. Nesse momento, a imagem de Deus terá sido completamente restaurada em nós.

 Texto reproduzido de uma mensagem postada no whatssap.

Mensagens Bíblicas Cristo Vive.

 

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sexta-feira, 31 de janeiro de 2020

Theme: Effective Prayer. - 24


Text:1Chronicles 4.9, 10

Effective Prayer is one whose trust is placed in the Most High God wihtout ever doubting his power.

The pillars of effective prayer

I – God of Israel Oh, that you would bless me - v 10a
·       Then you willcll upon me and pray to me, and I will listen you, you will seek me and find me when you seek me with all your heart. I will be found by you, declares the Lord, and will bring you back from captivity. I will gather you from all the nations and places where a have banish you, declares the Lord, and will bring you back to the place from which i carried you into exile. Jeremiah 29.12-14
·       And without Faith it is impossible to please God, because anyone who comes to him must believe that he exists and that he rewards those who  seek him. Hebrews 11.6
·       Let us draw near to God with a sincere heart in full assurance of Faith, having our hearts sprinkled to cleanse us from a guilty conscience and having our body washed wiht pure water. Hebrews 10.22
·       Let us then approach the trone of grace with confidence, so that we may recieve mercy and find grace to help us in our time of need. Hebrews 4.16

II - And enlarge my territory – v 10b
·       The Lord will send a blessing on your barns and on everything you put your hand to. The Lord your God will bless you in the land he is giving you. Deuteronomy 28.8
·       He is like a tree planted by streams of water, which yields its fruit in seasonand whose leaf does not wither. Whatever he does prosper. Psalms 1.3
·       But blessed is the man who trusts in the Lord, whose confidence is in him. He will be like a tree planted by the water that sends out its roots by stream. It does not fear when heat comes; its leaves are always green. It has no worries in a year of drought and never fails to bear fruit. Jeremiah 17.7,8
·       Have faith in the Lord your God and you will be upheld; have Faith in his prophets and you will be successful. 2Cronicles 20.20b
·       As long as he sought the Lord, God gave him success. 2Cronicles 26.5b (Uzziah King of Judah)
·       He who trusts in the Lord will prosper. Proverbs 28.25b (will put on weight)
·       O Lord, grant us success. Psalms 118:25b

III – Let your hand be with me, and keep me from harm – v10c
·       The Lord protects the simplehearted; when I was in great need, he save me. Psalms 116.6
·       The Jacob made a vow, saying, if God will be with meand will watch over me on this journey I am taking and will give me food to eat and clothes to wear so that I return safely to my fathers’s house, the the Lord will be my God and the stone that I have set up us a pillar will be God’s house, and of all that you give me I will give you a tenth. Genesis 28.20-22
·       There, by the Ahava Canal, I proclaimed a fast, so that we might humble ourselves before our God and ask him for a safe journey for us and our children, with all our possessions. I was ashamed to ask the king for soldiers and horsemen to protect us from enemies on the road, becuse we had told the king, “The gracious hand of our God is on everyone who looks to him, but his great anger is against all who forsake him”. So we fasted and petitioned our God about this, and he answered our prayer. Ezra 8.21-23
  
IV – So that I will be free from pain - v10d
·       Gos is our refuge and strength, and ever present help in trouble. Psalms 46.1
·       For you are my fortress, my refuge in times of trouble. Psalms 59.16b
·       And call upon me in the day of trouble; I will delivery ou, and you will honor me. Psalms 50.15
·       He will call upon me, and I will answer him; I will be with him in trouble, I will deliver him and honor him. Psalms 91.15
·       Because he himself suffered when he was tempted, he is able to help those who are being tempted. Hebrews 2.18
·       My help comes from the Lord, the Maker of heaven and Earth. Psalms 121.2

V – And God granted his request - v10e
·       I had only my staff when I crossed this Jordan, but now I have become two groups. Genesis 32.10b
·       On the twelfth day of the first month we set out from the Ahava canal to go to Jerusalem. The hand o four God was on us, and he protected us from enemies and bandits along the way. Ezra 8.31
·       If my people, who are called by my name, will humble themselves and pray and seek my face and turn from their wicked ways, then will I hear from heaven and will forgive their sin and will heal their land. Now my eyes will be open and my ears attentive to the prayes offered in this place. 2Chronicles 7.14,15
·       If you fully obey the Lord your Godand carefully follow all his comands I give you today, the Lord your God will set you high above all the nations on Earth. All these blessings will come upon you and accompany you if you obey the Lord your God. Deuteronomy 28.1,2
·       Do not let this Book of the Law depart from your mouth; meditate on it day and night, so that you may be careful to do everything written in it. The you will be prosperous and successful. Joshua 1.8

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quarta-feira, 22 de janeiro de 2020

Angels, Ministering Spirits




Text: Hebrews 1.7
Angels are spiritual beings, made by God. They help him do his work on Earth. The word angel (hb. malak; gr. Angelos) means messenger. Hebrews 1.13,14

The Good Angels and their functions.
·       They are used as God’s messengers to his servants. Luke 1.26; Judges 13.3; Mathew 1.20
·       They are protectors of God’s people on Earth. Genesis 18. 23-33; Genesis 48.16; Psalm 34.7; Psalm 91.11;
·       They are encouraging to the faithful. Genesis 16.7-10; Genesis 21.17,18; Judges 6.12
·       They are leaders of the people who guide them on their way on Earth. Exodus 14.19; Exodus 23.20
·       They go through all over the Earth. Zechariah 1.9-14
·       They execute divine punishments.  2Samuel 24.16; Genesis 19.13; 2Kings 19.35
·       They fight against the forces of evil.  2Kings 6.16-18; Revelation 20.1,2 
·       One of their tasks is to offer continuous praise to God. Revelation 7.11,12; Psalm 103.20; Psalm 148.2
·       They are used to serve faihtful on Earth. 1Kings 19.5-8; Mathew 4.11
·       They are used to warn the people on Earth. Ecclesiastes 5.6
·       They are used to console and save the faithful. Isaiah 63.9; Daniel 3.28; Daniel 6.22
·       Tey will be in God’s judgment to punish the unfaithful. Mathew 13.41
·       They are often before God contemplatling his face. Mathew 18.10; Isaiah 6.3
·       They used to rebuke unfaithful and disobedient believers. Numbers 22.31-35
·       They are blessers of those who fear the Lord. Genesis 31.11-13  

The Bad Angels and their functions.
·       They are accusers of God’s people. Revelation 12.10
·       Hell is their destiny. Mathew 25.41
·       The abyss and darkness are reserved for them. 2Peter 2.4
·       They are destined for eternal shackles and the judgment of God. Jude 6
·       They came to kill, steal and destroy. John 10.10
·        They walking like a lion looking for whom swallow. 1Peter 5.8

The Angel of the Lord is Jesus Christ himself in representative language. (theophany)

·       The escape of Hagar and the encounter with the Angel of the Lord in the desert. Genesis 16.7-13
·       Prevented Abraham from killing his son on  Mount Moriah. Genesis 22.11-18
·       The Angel of God went ahead of the army of Israel to protect him from the fury of Pharaoh. Exodus 14.19,20
·        Appeared before the donkey of the prophet Balaam with his sword drawn. Numbers 22.23
·        Appeared to the Israelites in Bokim and renewed the promisses to conquer the land. Judges 2.1-5
·       Appeared to the Manoah’s wife to announce the birth of Samson. Judges 13.3,17,18
·       Appeared to Joshua before destroying Jericho. Joshua 5.13-15 

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